Un escándalo subestimado: bosquejo

El siguiente artículo, de nuestro colaborador Stehel. Luego de haberlo analizado varias veces, creo que este texto (enviado como bosquejo y base para un post colaborativo) tiene la riqueza y profundidad de sobra para ser difundido tal como lo envió. El texto, de hecho, toca temas sumamente sensibles para el ambiente tradicionalista y nos obliga a ser completamente sinceros. Lo único que no es de la pluma del autor es el énfasis en algunas palabras o frases.

Fiel a su estilo, Stehel nos confronta con el Derecho, la Doctrina y la Historia de la Iglesia. Buena lectura.

-Si bien no es la primera vez que se habla de este tema merece toda atención uno de los más tristes fenómenos suscitados por el movimiento tradicionalista: la usurpación de las órdenes religiosas y por tanto la indebida apropiación de sus carismas y patrimonio espiritual.

Problemas con esto: (los pseudo religiosos tradis)
-Sin entrar en la cuestión canónica latente se les olvida que los institutos no son de derecho divino y propios de la divina constitución de la iglesia (instituidos por Jesús o los Apóstoles). No son como el Orden Sacerdotal, que puede ser válidamente transmitido sin tantos embrollos. Fueron fundados por inspiración del Espíritu Santo a una persona particular o particulares, o por una necesidad apremiante. Así la lícita pertenencia a las mismas y especialmente el carisma (gracias de estado) no son algo que el Papa o una autoridad eclesiástica dada puedan dar al primer fiel cristiano que se topen. Se transmite entre sus destinatarios. De ahí que los Ordinarios de Lugar (los obispos diocesanos y otros prelados con jurisdicción ordinaria propia o vicaria) y el Papa se limitaban simplemente a aprobar un instituto religioso cuando aparecía uno nuevo (derecho diocesano o pontificio). Y aún así esta aprobación solo significaba dos cosas: primero que su constitución y reglas no tienen nada contra la fe, segundo que dado que el instituto tiene una labor útil o encomiable entonces su trabajo debe continuarse permitiendo. Así en esa línea tenemos un razonamiento mínimo aceptable para entender el cómo y el por qué se permitió la restauración de la Compañía de Jesús -jesuitas- o por qué los sucesores de San Pío X permitieron la erección de institutos redundantes (como los Misioneros de Guadalupe fundados por el obispo apóstata Escalante y Escalante), o institutos francamente extraños algunos de los cuales causan abyección y revolvimiento de tripas a tradilandia y a los católicos con un mínimo de conocimiento de causa (como los Misioneros del Espíritu Santo -no la congregación de la que era Lefebvre sino la fundada por el P. Rougier siguiendo las ideas de Concepción Cabrera de Armida-, la congregación de los Legionarios de Cristo o el mismísimo Opus Dei). Por tanto los tradis no pueden simplemente pretender restaurar órdenes y congregaciones, por las razones de peso espiritual y teológico arriba expuestas, esto seguiría siendo aún cuando hubiera un Papa que pudiese aprobar algo. El Papa no puede repartir los carismas que por principio no tiene, de otro modo San Pedro Apóstol y no los santos fundadores habría fundado las Órdenes, Congregaciones e Institutos religiosos.

-Ni siquiera hacen bien [los tradicionalistas] la recreación de los institutos que pretenden reencarnar (desconocen casi siempre la historia y patrimonio de los mismos).

-[Tampoco] se informan cómo son los hábitos pertinentes, ni el uso que se debe hacer de los mismos (hecho fácilmente comprobable).

-En el tema litúrgico [los tradicionalistas], no saben o no les importa que cada instituto haya tenido sus propios calendarios y costumbres litúrgicas propias (así los franciscanos tenían su propio misal: Missale Romanum-Seraphicum), su variante autorizada del rito romano (uso benedictino, uso carmelita) o abiertamente ritos propios hermanos del romano (ritos dominico y cartujo).

-Por alguna razón ignoran que también en la iglesia oriental la vida religiosa existente desde la Antigüedad Cristiana así como en occidente la misma debió estandarizarse a instancias de los Papas y la Curia Romana: así teníamos la Orden Basiliana Rutena (monjes basilianos estandarizados por San Josafat Kuntsevicht), la Orden Salvatoriana Melquita (contraparte del patriarcado melquita de la susodicha orden basiliana rutena), las contrapartes femeninas basilianas, las monjas fundadas en Ucrania para su iglesia propia a principios del siglo pasado, los studitas restaurados por el hermano del Archieparca Metropolita Sheptitsky, la Orden Maronita Libanesa (de cuyo entorno salió el célebre Charbel Macklouf)

-Sin embargo y en honor a la verdad este triste fenómeno tiene varias excepciones que pueden ser verdaderos gérmenes de restauración al menos desde el punto de vista legal dada la transmisión de votos a manos de personas deputadamente autorizadas:

• El hoy obispón [Julio Edmundo] Aonzo de Salvo profesó sus votos perpetuos en manos de un capuchino legítimo y verdadero: el Reverendo Padre Fray Eugene de Villerbaunne OFMcap o como se escriba.
• Otro tanto sucede con los autoproclamados franciscanos observantes de Gringolandia que tomaron hábito del Reverendo Padre Fray Louis Vezelis OFM (obispón thucista) y profesaron en sus manos
• Por las mismas razones algunos de los autoproclamados dominicos tradis están en la misma posibilidad, me refiero a aquellos que tomaron hábitos de manos del Reverendo Padre Fray Guerard Des Lauriers OP y de Fray Robert McKenna OP (sostengo que el primero jamás fue obispo y el segundo ni siquiera era sacerdote por haber sido “ordenado” por un Lienart italiano).
• Si alguno de los “benedictinos” en la Fraternidad San Pío X o la Resistencia se convirtiera podrían ser objeto de la misma indulgencia por venir de un benedictino legítimo y verdadero: el Reverendo Padre Dom Fray Gerard Calvet OSB.

Hechos e ideas señaladas por el editor y fundador del blog -Raul- con los que coincido abiertamente o admito en parte:

• Las órdenes religiosas, al menos en la iglesia latina fueron causa de mucha confusión entre los fieles y a veces germen de verdaderos disturbios (jesuitas vs dominicos en la cuestión de los auxilios de la gracia, por ejemplo). A veces los religiosos eran propias iglesias dentro de la iglesia y una fuente de dolores de cabeza para los Obispos Diocesanos, aunque a veces por el mal ejemplo de los segundos y el clero secular los fieles recurrían a los religiosos por tenerles mayor confianza.
• Si hubiera una restauración el número de los religiosos se debería limitar a los institutos más antiguos y aún así jamás de los jamases se debe resucitar la Compañía de Jesús -jesuitas-, otro tanto con la Orden del Temple (caballeros templarios). Institutos redundantes o duplicados se deben suprimir o unificar (hay al menos 15 congregaciones que Stehle tiene conocimiento y son exactamente lo mismo: Misioneros de Guadalupe, Misioneros de Maryknoll, Misioneros de San Columbano, Misiones Extranjeras de París, Misioneros Xaverianos, etc).
• Algo que muchos olvidan o ignoran es que para días de Pío XII las cloacas del modernismo no estaban tanto en los Seminarios Diocesanos o en el Clero Secular: así muchos modernistas conocidos de tradilandia eran religiosos, ejemplos: Congar-dominico, Botte y Beaudoin-benedictinos, Bugnini-lazarista, Teilhard de Chardin-jesuita, etcétera.
• Un tema incómodo y del que no se habla mucho es que los infiltrados de carácter más malvado (no meros modernistas) entraron por las Órdenes Militares y de Caballería a donde tradicionalmente entraban muchas personas de alto poder económico, social y político. Creo que la Orden de Malta, la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén y demás jamás deben ser restauradas por esta razón.

Conclusiones
1.- Tradilandia debe abocarse a temas más urgentes como resolver la invalidez de sus órdenes (busquen un obispo ortodoxo o monofisita válido que al menos les conceda el diaconado y el presbiterado de forma absoluta o al menos bajo condición para asegurar la validez de su misa particular), la mala preparación de sus candidatos (pónganse a leer mucho y en orden, busquen la ayuda de alguien que sepa más que ustedes) y sus muchas disonancias con la Fe Católica (de la que proviene gran parte de la negativa de al menos intentar un principio de restauración, su negativa de unirse entre sí, sus desacuerdos en cuestiones capitales como la liturgia, etc) antes que a la vida religiosa.
2.- Si alguien insiste en creerse llamado a ello o ya está metido en eso pues al menos infórmese bien. No quiera inventar el hilo negro y apeguese a una regla o constitución ya aprobada. Haga las cosas bien, una investigación en internet o preguntar haciéndose pasar por civil a un religioso modernista es un buen principio. No haga rarezas y si va a restaurar la orden hágalo bien (déjese de tonterías y recree toda la jerarquía religiosa).
3.- Si quiere intentar restaurar un instituto que no tenga en tradilandia un principio de tradición con los religiosos legítimos (mencione ya varios casos de gente que sí tiene eslabón con los verdaderos religiosos) recuerde que por analogía si un religioso modernista de la congregación u orden A, B, o C se convirtiera podría reclamar legitimidad, así como se decía de los obispos ortodoxos cismáticos en días del concilio de Trento, que si se convirtieran en donde no había jerarquía católica restablecida en automático pasarían a ser los legítimos y verdaderos ordinarios de lugar.
4.- Recuerde en sus oraciones a los religiosos modernistas y a los monjes y monjas ortodoxos y monofisitas, para que se conviertan algunos.

Plagio de Veritas et Sapientia

Con muchísimo desagrado hemos comprobado como el sitio Vertitas et Sapientia ha plagiado sin ningún disimulo DOS ARTÍCULOS de Sursum Corda. Le escribimos a los responsables del sitio pero decidieron hacese los tontos, para variar.

El plagio fue titulado O caso de Frei Tiago com José Ramón e Julio Aonso, ordens inválidas e matrimônios contraídos. Dejamos el enlace para que los autores de ese blog sepan que hemos publicado su accionar, la cual podrían haber solucionado colocando la fuente de dónde se obtuvo. Por si deciden borrarlo en lugar de reconocer a los autores originales, aquí está la página archivada al día de hoy.

Uno de los artículo que ellos plagiaron fue el informe que realizamos sobre la atentada de consagración episcopal a José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria, también conocido como Sofronio o Fray Máximo, y que ustedes pueden acceder haciendo click aquí. El soberbio e ignorante de Sofronio contó entre los participantes de la esperpéntica atentada a un tal Fray Tiago, y el artículo hace referencia (en el título) a ese personaje. El segundo artículo fue una republiación que se realizó en Sursum Corda del artículo que originalmente se publicó en el blog Bernardo el Eremita. Recomiendo enfáticamente visitar este último blog y leer los comentarios.

El blog, en portugués, no es la primera vez que recurre a la burda deshonestidad intelectual del plagio y la vulgar copia de contenido. En este caso, copiaron hasta los enlaces, muchos de los cuales debimos reconstruir porque fueron borrados por el infame José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria.

Quién soy yo. Respuesta definitiva a las bravuconadas del ignorante Miguel Mendoza

Importante, una primera versión la publiqué en este blog el 17 de marzo de 2023. A Raíz de ciertos comentarios de la persona que me pedía sobre mi identidad, decidí ampliar mi respuesta. Como sacerdote católico romano, sedevacantista, ordenado por Msgr. Clarence Kelly considero una falta de respeto que un seglar se atreva tratar como me trató a mi, un verdadero sacerdote católico.

Un amable lector de este blog me envió por correo una captura de pantalla y una página de Facebook. No tengo Facebook, no me interesa tenerlo, ni aún para responderle a una persona, mas pude leer lo que esta persona escribió de mi y como me exige que me identifique. Para no dar rodeos se trata de un joven activista político boliviano que se llama Miguel Mendoza y es el nieto del señor Gary Alarcón Zegada. Remarco que es el hijo, no el nieto, aún cuando en varias publicaciones este muchacho dice que la función de padre la cumplió el paramilitar a sueldo de la narcodictadura de García Meza.
Nunca me pareció importante presentarme, porque mis datos generales están en la página que trata sobre el equipo de Sursum Corda. También en una serie de comentarios (donde precisamente tratábamos, si no recuerdo mal, el brutal error que este jovencito con el calendario litúrgico, adelantando la Semana Santa basándose en la fecha del año anterior, así como lo lee) ante la pregunta de uno de los lectores y comentaristas dije algo sobre mi. No pienso extenderme demasiado porque yo no me considero ni el salvador de la Iglesia (porque es la Iglesia la que salva, y la Iglesia no me necesita ni a mi ni a ningún hombre, sólo a Jesucristo) y porque al entregarle a él mi vida, puedo repetir con San Paul: Vivo autem, jam non ego: vivit vero in me Christus. Quod autem nunc vivo in carne: in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me (Gal II, 20).

Puedo decir, de forma sintética que soy el Padre Leonard Lorange. Sacerdote católico, apostólico y romano. Fui ordenado por Msgr. Clarence Kelly. Provengo de una familia católica romana que jamás adhirió al modernismo ni a la nueva iglesia de Roncalli ni Montini. Adhiero, como todos los sacerdotes de la Congregación San Pío V al sedevacantismo.

Yo me llamo Leonard Lorange y nací en el 30 de abril de 1972 en Sainte-Germain-du-Lac-Etchemin, Québec en el seno de una familia franco-canadiense («Québécois!» Gritaría mi padre). Hablo de mi familia no porque sea una estupidez, sino porque en mi país, cuando nos preguntan quienes somos, creemos que lo mejor es siempre referenciar a nuestra familia. Es de nuestros padres de dónde recibimos nuestra primera educación. Como buen católico estoy orgulloso de mi familia, de mi madre y de mi padre y agadezco a Dios el haberme criado en una familia constituída y no haber sido abandonado de niño, sino estar acompañado por personajes ejemplares.

Mi familia está establecida en Canadá desde que huyeron de Francia en época de la revolución (1789) llegando con un contingente de otros católicos franceses. Provenían de Andilly donde financiaron parte de la reconstrucción de la capilla de Charly en 1454. Con la revolución, al igual que muchos otros católicos se embarcaron al Canadá y se establecieron. Prosperaron. Mi familia dio a la Iglesia sacerdotes y religiosas durante generaciones.

Cuando estalló la revolución y se hizo evidente que había algo que no estaba funcionando bien ya en la época de Roncalli (conocido como Juan XXIII) mi familia comenzó a exponer su preocupación. En 1963 cuando se publicó Pacem in terris mi abuelo Auguste Lorange comenzó la publicación de un folleto titulado Fideliter que fue la primera publicación tradicionalista en Canadá y rompió sus vínculos con l’Armée bleue de Notre-Dame de Fatima, con la cual había colaborado desde 1953.

Mi padre, Louis Antoine Lorange era un comerciante y ayudó a establecer la resistencia católica contra la Iglesia Conciliar en el Québec, de hecho mi padre conoció personalmente a Msgr. Marcel Lefebvre y financió su viaje al Canadá, en los años que era el líder indiscutido del tradicionalismo. Mi familia estuvo involucrada con la Fraternité hasta 1983, cuando ocurrió la protesta de los Nueve. Para quién no conozca de esos hechos dejo un enlace aquí.

Mi tío (hermano de mi madre) el Abbé François d’Estrées, sacerdote católico romano ordenado en la diócesis de Trois-Rivières, y que al estallar el Vaticano II renunció a cualquier oficio y colaboración con la Iglesia del falso-concilio, se convirtió en uno de los primeros sacerdotes tradicionalistas de Canadá. Él, que había colaborado con la Fraternidad San Pío X, rompió explicitamente con el prelado francés y colaboró con el grupo de Nueve sacerdotes que organizarían luego la Sociedad Sacerdotal San Pius V.

Después de estudiar en Université Bishop’s ingresé al Seminario Immaculate Heart, en Estados Unidos y fuí ordenado por Msgr. Clarence Kelly en el año 2000. Soy un sacerdote asociado a la Congregación de San Pio V. En el año 2019 fuí destinado a nuestra capilla en New Jersey donde tengo mi ministerio, orientado especialmente a estudiantes y profesores de la Universidad de Princeton, donde realicé mis estudios superiores en Filosofía.

Terminada esta presentación creo que conviene contestar el resto del mensaje y agregar algunos puntos a lo que luego respondió este obscuro ser. Obscuro por su brutalidad, por su ignorancia y por su destrato a lo religioso, que llega a la blasfemia, como se puede observar en sus «mensajes» y publicaciones Facebook.

No soy un delincuente ¿Qué delito cometí? ¿Puede usted mostrarme la causa judicial? ¿Cuándo y dónde fui denunciado? Usted dice que yo he calumniado a su abuelo y a usted. Pues lo invito a denunciarme. Las denuncias se hacen ante los tribunales, no por redes sociales. Lo animo, lo invito a denunciarme y yo me presentaré dónde deba presentarme e iremos, usted con sus «razones» y yo simplemente mencionando la documentación oficial, firmada por el mismo dictador García Meza en la que queda demostrado que su abuelo no combatió contra el comunismo, sino que secuestró y torturó cobardemente a sus enemigos políticos. Esto es algo que se demostró en el Juicio de responsabilidad contra Luis Garcia Meza. Su abuelo aparece en el el oficio reservado Nº 689/80 de 14 de agosto de 1980, dirigido por Luis Arce Gómez a Luis García Meza. Transcribo parte de la sentencia:

el oficio que cursa a fs. 7014 del cuerpo 32, de fecha 22 de julio de 1980, bajo el Nº 520/80, enviado por Luis Arce Gómez al Ministro de Salud, Avelino Rivero Parada, que, textualmente, dice: «El logro y consolidación del Gobierno de Reconstrucción Nacional, ha sido una realización de grandes concursos humanos, entre ellos, en forma decisiva el del Dr. Willy Sandoval Morón, quien fue el artífice directo para la disponibilidad de las ambulancias que prestaron servicios en los operativos de control político. Considero oportuno -continúa Arce Gómez- reconocer esa valiosa colaboración entregándole la responsabilidad de la Dirección Ejecutiva de la Caja Nacional de Seguridad Social». Reiteradamente Luis Arce Gómez, por oficios, recomienda a otros paramilitares llamados Gary Alarcón y Jaime Sandoval Tarifa, por los servicios prestados a la Reconstrucción Nacional, para que ocupen los cargos de Director de FOMO y Jefe de Personal de la Administración Autónoma de Almacenes Aduaneros (AADAA), respectivamente. (Click aquí para acceder a ella)

Lo invito, insisto, a denunciarme ante la justicia. Este no es el lugar, vaya a la justicia, denuncieme ante un tribunal, hasta puede ir a la embajada de mi país si prefiere. A diferencia de su abuelo no aparezco en ningún proceso judicial por participar en torturas y secuestros, ni tampoco nadie de mi familia, y menos aún fuimos beneficiados por leyes de “olvido” de ningún tipo. Le recomiendo que estudie un poco la historia legal de su abuelo Gary Alarcón y su hermano de él Guido. No soy un difamador, porque todo lo que he dicho sobre ustedes puede ser comprobado, desde las acusaciones corroboradas por la prensa de la época, tribunales judiciales, hasta el magro resultado de los años de ministerio de su abuelo, que ni un lugar decente para el culto pudo armar. De hecho el ignorante de su abuelo no sabía ni cómo ordenar un altar… y no diga nada de la “pobreza” porque un altar pobre puede ser digno y respetar las reglas litúrgicas, cosa que su abuelo no hizo. Lea y estudie muchahito.

Luego, usted me llama «desviado». No sé en qué puedo ser un «desviado». ¿Qué puede decir usted de mi moral? ¿Qué sabe usted de mi vida y de mi fe, de mi apostolado para tratarme de “desviado”? De dónde yo vengo, la palabra “desviado” tiene además una connotación sexual. Espero que no la tenga en español, porque entonces me preguntaría a qué se debe que usted acuse de eso a todos los que exponen su ignorancia, vulgaridad y brutalidad. Si tiene que decir algo compórtese como un hombre y dígamelo.

Nunca ataqué a ningún “Monseñor” Gary Alarcón. En primer lugar porque tengo la certeza moral que su abuelo nunca fue obispo, ni sacerdote, ni nada más que un hombre que pensó vivir de los fieles ignorantes e incautos que le rodearon. Esto lo creo porque mi opinión sobre el “linaje Thuc” es el que expuso con evidencia Msgr. Clarence Kelly en “Lo sagrado y lo profano”. Dejo el archivo para que se instruya al final de este post. En segundo lugar, porque la linea bastarda de López-Gastón que reclamó su abuelo es la más inválida de todas, proveniente del masón y brujo Roger Caro y otros como él.

Usted dice, revolcándose en la brutalidad y en la ignorancia de un vulgar «cholo» que yo no soy si siquiera un seglar, que no soy católico… ¿De dónde ha sacado semejante estupidez? Eso demuestra que usted es un mentiroso, y mentiroso a sabiendas. He dejado en clara la historia de mi familia, ligada al tradicionalismo desde la primera hora, mi familia la cual ha dado a la Iglesia sacerdotes, religiosos, monjas, religiosas ¿Quién se cree usted que es, que ni siquiera puede escribir sin faltas de ortografía en su propia lengua materna? ¿Qué se atreve usted a escupir sobre mi familia? Yo no soy un bastardo, soy un hijo legítimo, católico, de una familia católica real, de verdad, ordenado por un obispo verdadero, un hombre que estudió en un seminario, fue elevado al Sumo Sacerdocio y puso sus manos sobre mi cabeza y la de otros compañeros para que celebremos el Santo Sacrificio de la Misa. En cambio su abuelo, un vulgar terrorista a sueldo de una dictadura, manchado con el narcotráfico, que ni siquiera sabía armar un altar siguiendo las normas canónicas, usó la «sotana» para esconderse. Su abuelo nunca tuvo vocación a nada: ni siquiera sabía colocarse bien los ornamentos litúrgicos, usaba la estola sobre la casulla.

Usted pretende que alguien le ordenará ¿Será en el mismo bastardo linaje de López-Gastón? ¿Y qué validez o aptitud canónica puede tener usted, que estudios en filosofía o teología pueden habilitarle a usted a subir al Altar?

Le recomiendo que antes de erigirse como el defensor de la Iglesia, tenga un rapto de humildad y estudie. Por empezar puede aprender el calendario litúrgico. Le dejo el enlace de TRADITIO, así se le quita lo burro, como diría el Abbé Basilio Méramo.

Calendario Liturgico de Traditio: http://www.traditio.com/cal.htm

Libro de Msgr. Clarence Kelly sobre la invalidéz de las consagraciones del évêque Pierre Martin Ngô-Dinh-Thuc

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El rocambolesco camino a la consagración episcopal de José Vicente Ramón González Cipitria, alias Sofronio, alias Fray Máximo y su consagración episcopal

Recibimos el video de la atentada de consagración episcopal del múltiple ordenado José Vicente Ramón González Cipitria (quien por años publicó en foros sedevacantistas con el pseudónimo de «Sofronio» al mismo tiempo que era el presidente de Una Voce Cantabria), quien dirige el sitio Sede de la sabiduría. Como es bien sabido, el señor José Vicente Ramón González Cipitria fue ordenado primero por el obispo conclavista Juan José Squetino.

El video fue publicado en Youtube, pero por presiones de Sofronio fue dado de baja. Luego se subió nuevamente y ustedes lo pueden ver completo aquí y descargar desde aquí.

Atentada de consagración episcopal por Julio Aonzo sobre José Vicente

Un poco de historia de José Vicente Ramón González Cipitria, alias Sofronio, alias Fray Máximo

El 15 de septiembre del 2019, el señor José Vicente Ramón González Cipitria fue ordenado al sacerdocio, previa dispensa por su matrimonio, por el obispo Conclavista Juan José Squetino. A raíz de varias disputas con David Martinez, director de Ilustración Divina (Ex Cuba Católica), Sofronio decidió romper sus vínculos con Juan José Squetino en el año 2021. Esto lo publicó en un artículo que luego removió de su sitio web, pero que es accesible aquí y que ustedes pueden descargar en PDF, titulado «RÉPLICA A SQUETINO SCHATTENHOFER Y RESOLUCIONES» creado el 26 de febrero del año 2021 según los metadatos del archivo PDF.

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Poco tiempo después, José Vicente Ramón González Cipitria publicó un estudio espúrio donde negaba la validez de las órdenes de Juan José Squetino. El objetivo de ese estudio era habilitar una reordenación. El estudio en el cual negaba la validez del linaje Thuc-Christian Marie Datessen-Pierre Sallé-Guy Jean Tau Johannes de Mamistra Olivares-José Ramon Lopez-Gaston (una de las ramas más controversiales del «linaje Thuc»).

Ese «estudio» también lo borró posteriormente. No obstante lo recuperamos y usted puede leerlo aquí mismo:

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Para que no exista ninguna duda sobre la autoría del mismo, también pueden acceder al sitio archivado haciendo click aquí.

En ese opúsculo, el teologastro José Vicente Ramón González Cipitria también atacaba el linaje Duarte-Costa, tomando información publicada en Sursum Corda, en un artículo escrito por quien fuera administrador de este sitio, pero alterando los datos para que coincidieran cons sus sofismas.  Reiteramos:José Vicente Ramón González Cipitria, alias Sofronio falsificó documentación e inventó referencias a fin de “darse la razón a sí mismo”. 

Frente a esto, Julio Aonzo, el biordenado y biconsagrado en el linaje publicó el siguiente video «a modo de carta pastoral» en la que descalifica a Sofronio y lo califica como un mentiroso, inescrupuloso, sacrílego, traidor, miserable, falso clérigo y hereje…

Respuesta de Julio Aonzo a Sofronio

Posteriormente, Héctor Moreno confirió las órdenes menores a José Vicente Ramón González Cipitria (y no como erróneamente circuló el ex lefebrvista Andrés Morello y nosotros también publicamos aquí).*

Fue entonces que José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria, alias Sofronio, alias Fray Máximo solicitó de manera formal la reordenación al sacerdocio a Pablo de Rojas, como puede verse en el siguiente enlace. Pablo de Rojas, luego de ornamentarle la capilla a Sofronio procedió a conferirle las órdenes menores (que recibió por tercera vez) y luego el sacerdocio (dos veces). Al poco tiempo, Pablo de Rojas comunicó que retuvo la intención sacramental cuando realizó el ritual. Esto colocó en un gravísimo aprieto a José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria: si él consideraba inválida la ordenación recibida por Juan José Squetino, y Pablo de Rojas ahora decía que retuvo la intención al momento de ordenarle, entonces, José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria no deja de ser un laico disfrazado, un teologastro travestido de presbítero que continuaba celebrando. No obstante, si él consideraba válidas las órdenes de Squetino, entonces debía reconocer que cometió grave sacrilegio al recibir la reordenación por parte de Pablo de Rojas. Desesperado y expuesto publicó el siguiente documento en el cual se desligaba de Pablo de Rojas, la «Pía Unión» de éste y declaraba que continuaría fungiendo como presbítero. (Importante, como Sofronio tiene la vil costumbre de editar y «corregir» sus textos sin aviso a los lectores, hemos enlazado con la versión archivada).

Sólo y abandonado por todos, intentó volver con el obispo Juan José Squetino, publicando una carta abierta a él, escrita el 25 de marzo de 2022 y publicada el 6 de abril. Lo más interesante fue que hace unos pocos meses, al no tener respuesta de parte del primero obispo que lo ordenó sacerdote, Sofronio eliminó la publicación original, y esto lo señalamos en el artículo donde informábamos sobre la «consagración» episcopal del teologastro. Ante esto, decidió reponerla. Por las dudas de que cambie de opinión, aquí tiene la carta. Eso sí ¿Cree o no cree que Squetino lo ordenó? Y si él lo sabía, si él creía realmente ¿Por qué aceptó una ordenación realizada «desde cero» y no sub conditione?

El tono hipócrita y mentiroso de esa comunicación fue tal, que Raúl (ex administrador de Sursum Corda) se comunicó con él para preguntarle si también pensaba disculparse por plagiar Sursum Corda y decir que desde este sitio apoyábamos sus sofismas y delirios. La comunicación con el hipócrita de Sofronio puede verla aquí.

El último evento en la larga, lamentable y patética historia de este personaje ha sido la supuesta consagración episcopal recibida de manos de Julio Aonzo. Lo más vergonzoso es que José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria, alias Sofronio, alias Fray Máximo, siempre presto a publicar cuanta cosa hace o escribe ha decidido ocultar su «consagración» y tratar de eliminar cualesquier registros de ella y de su contacto con Julio Aonzo.

¿Cómo seguirá todo esto? Sólo Dios sabe lo que este hombre es capaz de hacer.

*FE DE ERRATA

En la versión original de este post publicamos, por error que José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria, alias Sofronio, alias Fray Máximo recibió las órdenes menores del ex-lefebvrista Andrés Morello Peralta. Esa información es errónea, ya que se las confirió Hector Moreno, del linaje Thuc-Christian Marie Datessen-Pierre Sallé-Guy Jean Tau Johannes de Mamistra Olivares-José Ramon Lopez-Gaston. Si bien en la comunicación con Sofronio de mayo del 2022 en el que pedíamos se disculpara por los plagios, mentiras y manipulaciones que realizó con material de este sitio, señalábamos que, efectivamente lo había ordenado Hector Moreno. ¿A qué se debió que en este post nos equivocaramos de «obispo»? Tomamos la información del sitio Miles Christi Resístens. Creemos (no pudimos comunicarnos aún con el autor de ese blog) que la confusión se debió a que Morello estuvo por España y Francia y se encontró con el modernista pseudo-tradicionalista de Subiróin Ferrandis.

Video de la atentada de consagración episcopal de Julio Aonzo sobre José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria

El tristemente célebre teologastro José Vicente Ramón Gonzalez Cipitria, múltiple ordenado fue participe de una atentada de consagración episcopal realizada por Julio Aonzo. Si bien intentaron censurar el video, el mismo ya está nuevamente en Youtube y usted lo puede ver aquí. También puede descargarlo a su computadora desde este enlace.

Análisis de las fotografías publicadas en Sursum Corda

Antes de avanzar con el video las fotos que se publicaron en este sitio demuestran varias irregularidades. No sé si sean por ignorancia o porque no tienen dinero ni gente suficiente.

grandes rasgos: de antemano no debería haber reserva en el sagrario, la reserva se debe mover a otro lado en virtud de las funciones pontificales, lo dice el ceremonial de los obispos. La presencia de un sagrario con reserva en el pseudo oratorio de este español es una falta en sí misma. La reserva y el sagrario en consecuencia solo se debe poner en aquellos altares consagrados y fijados a la pared lo que exige la consagración de una iglesia. No es suficiente con que sean altares simplemente bendecidos y menos aún un intento de altar de madera

Si la “misa” la pretendieron hacer cantada es una transgresión que haya solo un diácono sin subdiacono habiendo obispo oficiante (un obispo no puede hacer misa cantada o solemne: debe ser pontifical si o si).

Si el intento de pontifical fue en el faldistorio mal, y si el intento fue en el trono es peor porque celebrar en el trono exige los dos diáconos de honor y solo al obispo diocesano y cardenales les está permitido prescindir de ellos pero cuando celebra en su diócesis propia y los abades en su abadía propia. Otra irregularidad es que no estaba el canon pontifical abierto en el altar en el medio apoyado sobre el sagrario o la grada o el crucifijo. Al menos tuvieron el cuidado de no poner las sacras. En la misa pontifical y en las rezadas prelaticias no debe haber sacras.

Hay una vela extra en el altar. Si esa vela era la palmatoria está mal porque debe ser llevada por un solo acólito que se pone arrodillado junto al que lleva el libro y siempre deben andar en pareja. Si esa vela era la tercerilla también está mal porque la tercerilla solo se enciende desde el sanctus hasta la conclusión de la comunión. Si esa vela era el séptimo cirio también está mal porque el séptimo cirio se pone en el medio del altar atrás de la cruz del mismo y después de ello solo el obispo diocesano, el abad en su abadía, los cardenales y el Papa pueden celebrar de pontifical usando el séptimo cirio.

El intento de conopeo de su dizque sagrario y el intento de antipendio de su dizque altar son blancos. Es cuaresma. Deben ser morados. Ni Aonzo ni el español llevan dalmática pontifical. La dalmática pontifical es un ornamento contemplado por las rúbricas para los prelados. Solo en las misas rezadas comunes está contemplada su omisión. El diácono lleva una dalmática dorada y no morada. El español lleva el bonete con borla color vino y no color negro. Tanto en España como América el cambio de color en la borla indica tres cosas: seminarista, doctor en algo, es el señor cura párroco del lugar, es canónigo, monseñor, protonotario, es de alguna orden militar. Este señor no es nada de eso.

De entrada en sí está mal. El pontifical dice que desde el principio de la ceremonia debe entrar con el bonete violeta y con el hábito coral episcopal, si es por falta de dinero es comprensible (aunque eso no pasaba antes del Vaticano II porque se conseguían las cosas prestadas de otro obispo, catedral o iglesia), aunque creo que es más bien por ignorancia y dolo de esta gente.

No creo que sea más barato pagar un avión de Argentina a España que México a España. Aquí el puro vuelo de ida son $15,000 pesos mexicanos como mínimo, o sea 750 dólares gringos. Con ese dinero se pueden comprar muchas cosas para una capilla. Si tuvieron para el avión ni modo que no tengan para la capilla.

Análisis del video

El análisis se basa en partes del video de la ceremonia. No vi todo porque son más de dos horas y bueno, realmente no hay razón para que una ceremonia dure más de dos horas aunque fuese una misa pontifical multitudinaria con sermón y comunión de los asistentes.

Encontré otras rarezas: que la intentaron hacer como cantada ya que usaron el incensario y los candelabros en vez de ciriales (algo anti-español).

Para empezar uno de los asistentes usaba alba, costumbre monástica y francesa y desentona que los otros dos asistentes hayan usado sotana negra y cota.

Ni siquiera un canto latino o una marcha o improvisación de órgano (lo que es la norma). Todo callado. Si bien está prohibido cantar en vernáculo en las funciones pontificales al menos pudieron haber cantado “vayamos jubilosos al altar de Dios” (hablo de la entrada de los esperpentos estos).

Luego, el interrogatorio… al menos tuvieron el cuidado de decir que no hay mandato porque no hay Papa y que el tipo este en teoría sería electo general de la iglesia y no de una diócesis particular.

El latín de los tipos estos no es tan malo como el de los gringos pero deja muchísimo que desear y se oyen igual o peor que los thucistas y lefebvrianos de aquí [México], especialmente el acento del español este no ayuda y Aonzo claramente no sabe latín porque se traba cada rato y se ve que no tiene gran idea.

Aonzo estaba usando la capucha dizque conventual en vez del bonete episcopal propio. Eso va contra las normas.

Usaron incensario sin canto. De plano es molesto que nadie haya podido cantar nada pero se atrevan a usar el incensario.

Al menos Aonzo conoce los faldistorios.

Otro error es que Aonzo saludó al pueblo antes de la colecta diciéndole “pax vobis” que en cuaresma no se dice. Se dice “Dominus vobiscum” como si fuera sacerdote simple. Al menos el dizque diácono hizo el esfuerzo por cantar la epistola y el evangelio.

El esperpento español uso casulla morada. Es un error. En la consagracion episcopal siempre el consagrado usa ornamentos blancos o dorados. Aunque sean varios los consagrados.

El dizque diácono también hizo el esfuerzo por cantar el gradual.

Salvo sanción pontificia también la fecha de la ceremonia es anti-litúrgica. De acuerdo al pontifical romano el día propio de las consagraciones episcopales es en las festividades de los apóstoles. Para todos los demás días se necesita permiso.

En cuanto al sermón de Aonzo no sé si todo lo que dijo puede ser herético o no pero predicó sobre el Apocalipsis. Dice que estamos en la iglesia de Filadelfia. No sé si eso además de ser exacto es lícito de precisar porque es materia de especulación. Luego dijo que las tentaciones de Jesús no fueron reales y que Jesus no podía ser tentado al ser Dios. Eso es dudoso o próximo al error cuando menos. Predico sobre el katejon-Pío XII-Papa. Mas especulaciones. No se debe predicar sobre ello.

Aonzo dijo un error grave casi herético. Dijo que el fundamento de la fe es el Papa. Eso es grave. El fundamento de la fe es la Tradición, la Biblia y el Magisterio oficial de los concilios y pontífices anteriores: el Papa es solo guardián y el primer valedor de todo eso. Luego dice que la liturgia especialmente la misa no son la fe y solo son la expresión de la fe. Es otro error: son el primer lugar teológico y la primer fuente de la fe y la gracia.

Luego dice que el Papa es lo que hace que la iglesia sea visible, es un error: ¿o sea que la iglesia es invisible cada vez que el Papa moría y se volvía a hacer visible solo cuando se elegía otro? Una locura.

Luego no estoy seguro de cuando dijo las palabras de la forma si pronuncio bien “totius” dijo “tocius”. De acuerdo a la gramática ti se pronuncia ci cuando está precedida de vocal y no seguida de s o x, pero quien sabe si en este caso debería pronunciarse tal como se lee porque viene de las raíces de que se derivan varios vocablos como “totale” “totaliter” y demás. Eso habría que consultarlo con un latinista profesional.

Luego Aonzo intento cantar el prefacio de la consagración episcopal aunque dijo la forma rezada, tal vez por exactitud, aunque todo debe ser cantado. En favor de Aonzo hay que decir que esto fue una mejora en comparación al esperpento que fue su segunda consagración con Alarcón.

José Vicente Ramón González Cipitria fue consagrado obispo por Julio Aonzo

El multiple ordenado, José Vicente Ramón González Cipitria conocido como Sofronio, administrador del sitio web Sede de la sabiduría fue «consagrado» por Julio Aonzo, quien a su vez «recibió» el episcopado por segunda vez de manos de Gary Alarcón Zegada.

La historia la reproduciremos de manera breve: Sofronio, que por años mientras esvcribía en sitios tradicionalistas seguía militando en Una Voce y era un miembro de la Iglesia Conciliar del Vaticano II fue ordenado al sacerdocio por el obispo conclavista Juan José Squetino el 15 de septiembre de 2019, como se puede leer en este enlace.

Luego, entre noviembre y diciembre del 2020, José Ramón Gonzalez Cipitria se reveló contra el obispo Juan José Squetino en virtud de una pelea con David Martinez, administrador del sitio «Ilustración Divina» (ex Cuba «Católica»). En virtud de ello, José Ramón Gonzalez Cipitria alias Sofronio publicó una investigación en la que sostenía que las órdenes de Juan José Squetino eran absolutamente inválidas, tanto de la rama Thuc, como de la rama Duarte-Costa. Para ello plagió y tergivesó documentación e investigaciones publicadas en Susum Corda, alterando los datos para que coincidieran con sus sofismas. El objetivo de esto era tener un justificativo para recibir, esta vez las órdenes, de manos de Pablo de Rojas.

Para acceder a los artículos que luego borró del sitio, dónde negaba la validez de las órdenes de Squetino y atacaba las de Duarte-Costa (y que le hubieran valido un aplazo en teología sacramental), pueden hacer click aquí o aquí para acceder a todo el sitio archivado.

En este artículo se demuestran que Sofronio alteró la documentación, presentó evidencias falsas, actuando con total y absoluta deshonestidad intelectual con el único objetivo de obtener una re-ordenación.

En este otro se analizan las mentiras de ese infame simulador.

Y en este último artículo se ahonda en la deshonestidad intelectual y moral de este hombre.

El 24 de marzo del 2021, José Vicente Ramón González Cipitria recibió por segunda vez las «órdenes sagradas», esta vez de manos de Pablo de Rojas, como se puede apreciar en el rimbombante artículo que publicó en su sitio. El artículo fue modificado poco después, removiendo fotos trucadas, tanto de ese artículo como de uno anterior.

El 15 de junio se da a conocer que Pablo de Rojas denuncia que en realidad no confirió el órden sagrado a Sofronio, José Vicente Ramón González Cipitria porque retuvo la intención sacramental. La respuesta de Sofronio fue una carta en la que reafirmaba que él seguía siendo sacerdote y que no se sujetaría a Pablo de Rojas.

El seis de abril del 2022, Sofronio, José Vicente Ramón González Cipitria publicó una carta en su sitio pidiéndo perdón a Juan José Squetino y culpando a Pablo de Rojas de todo lo que había hecho. Raúl Miguel se comunicó con José Vicente Ramón González Cipitria preguntándole si no se disculparía también con él y con el resto del equipo que hacemos Sursum Corda, ya que había robado artículos y alterado información. Expuesto en su impostura y en su hipocresía, luego de un intento de respuesta que hiede soberbia, altanería y maldad, procedió a bloquear a Raúl Miguel y cortó cualquier forma de comunicación.

Posteriormente, viendo que Juan Jospe Squetino no respondía ni cedía ante sus súplicas borró de su página la carta en la que pedía disculpas y se victimizaba comparándose con Eva siendo tentada por la Serpiente.

Finalmente, estando más sólo que Judas el día del amigo, procedió a buscar una consagración episcopal, y la consiguió de manos del infame Julio Aonzo.

Sobre Julio Aonzo usted puede leer lo publicado aquí.

Sobre la segunda consagración episcopal del infame Julio Aonzo.

Evidencia de la supina ignorancia en materia de liturgia: el changarro del «altar» de Gary Alarcón, hoy regenteado por el cholo neófito Miguel Mendoza Alarcón.

Lo que Julio Aonzo y Gary Alarcón y sus seguidores ignoran respecto a las órdenes sagradas (que no poseen ni pueden transitir).

En definitiva: Julio Aonzo, quien habló pestes de Sofronio (como puede oírse en este video), procedió a realizar una nueva atentada: la falsa consagración episcopal de un infame José Vicente Gonzalez Cipitria. Como señaló Stehel en una comunicación:

«Una consagración inválida más. Un sacrilegio hacia el sacramento del orden y una blasfemia más contra la Iglesia Católica y el concepto católico del sacerdocio. De acuerdo a la vieja legislación ese repugnante Ramón no podría ser consagrado ni siquiera de acuerdo a los cánones greco-católicos bizantinos, que excluyen a los casados del episcopado.»

Las consagraciones de Ngo-Dinh-Thuc: un poco de historia

La siguiente investigación la remitió un fiel católico romano, el cual prefiere no revelar su nombre a causa de las represalias que los thucistas suelen tomar con aquellos que exponen a la secta.

En los últimos años el obispo Ngo-Dinh-Thuc se ha convertido en una suerte de santo cuasi-oficial entre los tradicionalistas y quien diga o escriba sobre él, exponiendo sus continuas cambios de posición, su accionar modernista durante el Vaticano II o las Miles de contradicciones, se arriesga a todo tipo de ataques. Personas ligadas al linaje thucista fueron de las principales que llevaron al cierre de Sursum Corda en el año 2017. No obstante el tiempo que pasó, y desde este espacio se siguio investigando y acopiando más información sobre este singular personaje.

La siguiente investigación, redactada por una persona que, como dijimos, no desea dar a conocer su nombre, aporta una gran cantidad de información y cita fuentes. Quien desee conocer la verdad sobre Ngo-Dinh-Thuc y su linaje no puede obviar la información aquí suministrada. Si alguien objeta, le pedimos que lo haga citando documentación contraria. Honestidad intelectual antes que nada.

 

Relaciones conocidas y probadas del arzobispo metropolitano de Hué y legado apostólico para Indochina doctor monseñor Ngo-Dihn-Thuc y su linaje (o «linaje») con heréticos, cismáticos, y otras muchas finísimas personalidades en los años posteriores al Conciliábulo Vaticano II

1.- El primero de noviembre de 1976 consagra obispo al «iluminado» Clemente Domínguez y ordena sacerdotes a otros cuatro miembros de la «Orden de los Carmelitas de la Santa Faz» en el Palmar de Troya (España). Pidió perdón a Montini Alghisi el siete de septiembre del siguiente año. Hay testigos vivos aún, fotografías del evento y la secta en cuestión tiene en su poder los «testum» originales emitidos por el prelado vietnamita. Dada su actuación posterior podemos asumir que la consagración y las ordenaciones fueron todas «una cum» (no se explica de otro modo que haya ido a reconciliarse con los modernistas). Posteriormente se «retractó» del hecho para con los sedevacantistas (la versión escrita y firmada de su puño y letra de esta retractación pueden encontrarla ustedes en números pasados de la revista alemana «Einsicht») diciendo que rompió con ellos desde que «su líder….(Clemente Domínguez) se autoproclamó Papa», sin embargo la veracidad o alcances  de su retractación están en tela de juicio, ya que  siguió colando las sagradas órdenes a sujetos canónicamente ineptos, eso sí, siempre según su «discernimiento sobrenatural» (es curioso al respecto su renuencia -verbigracia- a conferir las órdenes a algunos otros que con el tiempo se presentaron y que por lo menos si eran católicos…para más información sobre su método de elección de candidatos y disquisiciones al respecto léase los números antiguos de la revista «The Seraph» publicada por los anti-franciscanos «sedevacantistas» de Cartago, Missouri, EUA donde el obispo thucista -este si franciscano legítimo- Fray Louis Vezelis OFM nos lo cuenta con su tono histérico tan peculiar invocando «desobediencia» y «soberbia» de medio mundo menos el mismo). Ahora bien en defensa de Thuc hay que decir que no lo hizo todo por su propia iniciativa, sino que fue al Palmar a petición expresa de monseñor Lefebvre y que atentó las ordenaciones y la consagración con el «placet» del cura que lo llevó al lugar….el canónigo Maurice Revaz, antiguo canciller de la diócesis de Sión (Suiza), íntimo amigo de Lefebvre y aliado de la causa econista.

2.- Entre fines de 1976 y principios de 1977 ordena (presbíteros) subconditione a dos sectarios: García (previamente «ordenado» por el obispón veterocatólico Jean Laborie, de la «Eglise Latine» de Toulouse) y Arbinet (presentado a la justicia, cargos no especificados aún).
No contento con esto consagró, o consagró subconditione a varios obispones  veterocatólicos, seis de los cuales figuran abiertamente en una lista elaborada por el obispo thucista dominico estadounidense Fray Robert Fidelis McKenna OP «Thuc-line bishops». Aunque más que obispones habría que
llamarlos mercaderes del atrio del templo. Se ajusta más a la realidad.

3.- El 10 de junio de 1976 consagra a un tal Conde de Labat de Arnoux.

4.- El 8 de febrero de 1977 consagra «subconditione» a Jean Laborie…de la ya mencionada «Eglise Latine de Toulouse» (hay dos fotos de esta consagración en particular….facilitadas para más inri de la línea por un blog conclavista español que promueve a curitas de este talante….búsquenlo en Google «evêque Jean Laborie»)

5.- El 19 de marzo de 1978 consagra a un tal Claude Nantua de Torrini.

6.- El 19 de octubre de 1978 consagra a Joseph-Marie Kozyk y Michel Fernández. Kozyk mantuvo relaciones con la CMRI en Estados Unidos.

7.- El 25 de septiembre de 1982 consagra subconditione al ex lefebvriano Christian Marie Datessen….un año después de la consagración a Guerard Des Lauriers y siete meses antes de su primera pseudo-declaración de la Sede Vacante en Múnich (con seguridad sabemos que fue seminarista de Ecône durante un año….información facilitada por los también ex lefebvrianos
devenidos en thucistas Kelly, Sanborn, Dolan, Cekada y Morello. Por obvias razones estos señores se niegan a dar más precisiones al respecto que aceptar que el tipo estuvo ahí en la misma época que ellos). Se supone que hay al menos una foto de esta ceremonia. No la he encontrado si la hay.

8.- Thuc ordenó sacerdotes a otros dos sujetos que en principio se supone que si eran católicos. Uno de ellos es Bruno Schaeffer que después se unió a la FSSPX y sirvió durante mucho tiempo en la iglesia de Saint-Nicholas de Chardonnet, en París. Hay fotos de las ceremonias.

El circo tradicionalista no acaba ahí, por supuesto. Los consagrados principales al episcopado (que se supone que si eran católicos y si eran canónicamente aptos) de Thuc (M. L. Fray Louis Michel Bertrand Guerard Des Lauriers OP, con Moisés Carmona Rivera….no así Fray Adolfo Zamora OM que jamás confirió órdenes) y los consagrados por ellos tuvieron escarceos con veterocatólicos y atentaron el escándalo de ordenar hombres casados rompiendo todavía más la ley canónica, eso sí, todo en el nombre de Dios, de la Sede Vacante, de «salvar a la Iglesia» y del cacareado «estado de
necesidad».

–Guerard Des Lauriers encomendó al veterocatólico Philippe Miguet (consagrado por Laborie y después re-consagrado subconditione por el obispo thucista George Musey) labores de «capellán» de unas monjitas francesas (las «hermanas de Donzy»)

–Moisés Carmona Rivera ordenó sacerdote al casado «cubano» (probable cripto-ya-saben-qué) José Ramón López Gastón. Hay al menos 3 fotos de Carmona junto con López Gaston. López Gastón a pesar de ser doctor en filosofía, ex-religioso marista y ex-seminarista diocesano sin ningún problema y sin dispensa pontificia aceptó la ordenación. Los conclavistas (el tipo era conclavista, y tomó parte en el esperpento de Asís) admiten que era casado. Sea como sea de él (José Ramón) y su ignorancia proviene la anécdota del obispo que ordenó a otro casado (Rama Coomaraswamy) con una fotocopia del pontifical romano en donde faltaba la página donde venía la parte central del prefacio de ordenación con la fórmula esencial del sacramento con él asombroso posterior descubrimiento de un dizque obispo consagrado en secreto por Pío XII en un pasillo del Vaticano, hay dos fotos de esa curiosa «ordenación» con obispos secretos. (hablamos aquí de Malachi Martín). La anécdota la cuenta de forma «oficial» el ex-lefebvriano Cekada en su famoso artículo «Ni instruidos ni tridentinos». Tristemente Carmona no contento con el problemático López Gastón consagró subconditione el 17 de julio de 1991 al veterocatólico Peter Hillebrand o Hildebrandt. Este tal
Peter había sido «consagrado» por el veterocatólico Pierre Sallé, y este a su vez por Datessen

–George Musey (sacerdote diocesano estadounidense, consagrado por Carmona) también ordenó contra la ley de la Iglesia a varios hombres casados. Pero aquí destaco que consagró subconditione a tres obispones veterocatólicos, a saber los alemanes Altenbach y Siebert el 25 de abril de 1984, y el 8 de diciembre de 1987 a Michel Main, quien posteriormente firmó junto a los obispos thucistas McKenna, Vida Elmer, Oravec, Hesson y Bedingfield una «declaración episcopal conjunta».

–Oravec a su vez en los 90 consagró subconditione al veterocatólico Raphaël Cloquell, del linaje de Jean Laborie.

El obispón veterocatólico Jean Laborie se hizo reconsagrar y re-ordenar al menos 3 veces y 5 según otras fuentes. La última por Thuc como ya vimos, pero antes había pasado por manos de fichitas en las que confluyen varias líneas famosas de locos…más exactamente las de los cismáticos Arnold 
Harris Mathew (excomulgado por San Pío X en 1911 como pseudo obispo y sacrílego) y René Vilatte (descendientes episcopales del obispo herético jansenista Varlet o Virlet que es de donde los jansenistas, galicanos y veterocatólicos derivan su «episcopado», Vilatte se reconcilió con la Iglesia Católica, contrario al sonsonete conclavista la verdadera Iglesia jamás reconoció a Vilatte como obispo a pesar de que el cardenal Merry del Val y Zulueta-Wilcox al igual que el R. P. Fray Eugéne Prevost OCist -abad del monasterio cisterciense de París- si lo consideraban obispo válido).

Entre las fichitas conocidas tenemos a Poncelin d’Eschevannes, un tal Tugdual I, y L. Canivet, los tres tienen en su línea al famoso Willemott-Newman -este último se hizo reconsagrar 11 veces.

El obispón veterocatólico ex-lefebvriano Datessen (de donde viene la línea espuria Sallé-Mamistra Olivares-López Gaston-Urbina Aznar-Squettino y Merardo Loya…. Mamistra Olivares tenía ya la línea espuria del linaje Duarte-Costa a través del cabalista-satanista Roger Caro) se sabe que se hizo reconsagrar obispón 9 veces. La más famosa por un tal André Enos (sacerdote apóstata). Sobre la «ordenación presbiteral» de Datessen una vez más las fuentes se dividen. Unos dicen que el propio André Enos lo habría «ordenado» también, otros afirman que fue Jean Laborie, el P. Barbará afirma que fue el obispón veterocatólico apóstata ex-lasallista Contamin lo quien ordenó

Hay entre los «próceres sedevacantistas» otros obispones veterocatólicos, notablemente el sacerdote apóstata y casado Fouhy de Nueva Zelanda a quien Musey le encargó algunos apostolados…además los Korab y French quienes buscaron medio limpiarse obteniendo una consagración subconditione del arzobispo jesuita polaco Pável Hnilica SJ (otra consagración ultrasecreta).

En mi incursión supe de al menos otros 10 sujetos, pero con estos basta y sobra para darse de una idea. De toda esta panda de farsantes, heréticos, cismáticos, apóstatas y escandalosos…gente de maquinaciones siniestras y amantes de operar en las sombras es de donde saldrá el próximo «cónclave» (concilio imperfecto jurídicamente hablando….aunque más bien habría que hablar aquí de un «concilium malignantium«) que pondrá fin a la crisis del Conciliábulo Vaticano II y los 60 años de Sede Vacante desde la (grotesca y horrible) muerte de Pío XII y claro, como al futuro antipapa «Dios le dará la autoridad» se espera que los fieles (perplejos y pendejos) nos sometamos a su autoridad pero mientras tanto «debemos» asistir a sus capillas. La verdad es que no son distintos a los modernistas, como el cínico de Bergoglio Sívori y Ratzinger Peintner/Tauber cuyos dichos y hechos todos conocemos.

¿Entonces qué me propongo con esto?

Bueno, creo que si aspiramos a la restitución de la Iglesia Católica debemos entender que «la verdad os hará libres» y que la primera unidad es en la verdad y solo después de esta unidad en la verdad viene la unidad administrativa. A la luz de tanto mierdero no sé dónde está la Iglesia hoy ni donde ha estado en los últimos 60 años. Pero insisto mucho en oraciones, que tal vez sea lo único que podamos hacer, ya que no se ve otro modo de  mover los corazones de tantos «salvadores de la Iglesia» que solo echan más leña al fuego. Por supuesto que no busco hacer apología de nadie en específico, ya que el arzobispo Lefebvre tiene mucha cola que le pisen, igualmente el obispo Méndez González.

A propósito del «estado de necesidad» que justificaría las consagraciones thucistas los cánones 2315 y 2316 nos dicen que quien practica la «communicatio in sacris cum acatholicis» es sospechoso de herejía y si persevera es herético….San Pío X en la condenación de Mathew llama a todo este desastre de dudosos clérigos «audacia loca, criminal y sacrílega»

¿De verdad podemos asistir lícitamente a misa con todo este desastre de clérigos «ni instruidos ni tridentinos?»

Fuentes:
Revista «Sub tuum praesidium», autor abbé Zins (números 30, 31, y 32 en especial)
Revista «Forts dans la foi», autor P. Barbará
Páginas y blogs conclavistas (véase «Sede de la Sabiduría.es» y los blogs de la «Fundación San Vicente Ferrer» en específico)